Ý nghĩa sâu sắc của rước vía tuong di lac dep đầu xuân

Việc thiết cúng rước vía tuong di lac dep là 1 trong những truyền thống đã có lâu đời. Nhưng dựa vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để làm ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
Hỏi: Kính thưa thầy, con thiếu hiểu biết nhiều Tại Sao Vì Sao đêm Giao thừa ở những chùa cũng tương tự ở tư gia của không ít mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy ý nghĩa rước vía đó như vậy nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong những truyền thống đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của chúng tôi thì chưa thấy có chỗ nào nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất bản năm 1997, có nêu ra & phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu xuân, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo phát triển cũng tương tự phần đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không hề thấy sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.

​

Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là một trong nhân vật lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là bọn họ của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên bọn họ của Ngài có rất nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, chúng ta thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là một trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì sau này, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

thời buổi này, trong những chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tuong go dep Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo phì, bụng to and miệng cười toe toét. Có biểu tượng bên trên thân hình Ngài còn tồn tại 6 đứa con nít bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng như là một trong trò đùa, nhưng đó là tượng trưng một chân thành và ý nghĩa rất thâm sâu.

Ý nói rằng, dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không để cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã hoàn toàn thanh tịnh. Biểu tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là 1 vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Tuy vậy, Nguyên Nhân biết đây là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức

Nghĩa là:
Di Lặc thật Di Lặc
Phân thân trong muôn ức
Thường thường chỉ dạy người đời
Người đời tự chưa chắc chắn.

Chính nhờ bài kệ nầy mà người ta mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.

​

trở lại câu hỏi trên, Vì Sao phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để gia công ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đó là ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn thời nay làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người VN nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu xuân. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đó là ngày ra quyết định cho việc giỏi xấu, hên xui, trọn một năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để được trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào thì cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
Bao bụi trần bám đã rồi rơi
Mặc cho thế sự đầy vơi
Dững dưng như một thú vui an nhiên.

Niềm ước vọng cuối cùng của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là người ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, tất nhiên người Phật tử rất cần được noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đấy là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng không thiếu thốn chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Khi nào trên gương mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

Có xả bỏ các ưu tư nội kết trong tâm, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được rất nhiều lợi lạc, vui miệng hạnh phúc. Bằng Ngược lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều buồn bã. Ðó là chân thành và ý nghĩa and cũng là Tại Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm vậy.

Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc and luôn luôn an vui hạnh phúc bằng một thú vui hỷ xả. http://phodogo.com.vn/tuong-phat-di-lac-bang-go-huong-cam-gay-nhu-y-45x45x40-cm.html